Bóg w stworzeniu

Zapewne znasz na pamięć pierwszy werset Pisma Świętego: „Na początku stworzył Bóg...” (Rdz 1,1). W języku hebrajskim w wersecie tym użyte jest słowo Elohim. Choć słowo to może oznaczać także fałszywych bogów, to jednak w odniesieniu do prawdziwego Boga mówi o Nim jako o wszechmocnym Stwórcy całego stworzenia, Bogu pozostającym poza naszym zrozumieniem i panującym nad wszystkim. On jest tak potężny, że gdy przemawia, Jego słowo zamienia się w rzeczywistość.

Jednak już w następnym rozdziale, 2. rozdziale Księgi Rodzaju, pojawia się inne imię Boga — Jahwe. To imię łączy się z imieniem Elohim (Jahwe Elohim) oznaczającym wszechmocnego Boga. Jednak imię Jahwe jest bardziej osobistym imieniem prawdziwego Boga, często używanym dla podkreślenia faktu, iż Bóg jest Bogiem przymierza, więzi miłości z ludźmi, których stworzył.

Czytając Rdz 2,7, możemy sobie wyobrazić, jak Bóg pochylił się — być może nawet przyklęknął — by osobiście ukształtować z prochu ziemi pierwszego człowieka: „Ukształtował Pan Bóg człowieka z prochu ziemi i tchnął w nozdrza jego dech życia. Wtedy stał się człowiek istotą żywą”. Oto Bóg, który jest bliski — tak bliski, iż osobiście tchnie w nozdrza Adama dech życia. Tak więc imię Jahwe ukazuje bliską stronę Boga, ale w pierwszych dwóch rozdziałach Biblii Mojżesz użył zarówno tego imienia, jak i imienia Elohim, by przedstawić dwie charakterystyczne cechy Boga ukazane nam w Jego objawieniu.

To zdumiewające! Widzimy tu, że Bóg Elohim wykracza poza zasięg doświadczenia i poznania ludzkiego, a jednocześnie jako Jahwe jest bliski nam. Powinniśmy rozmyślać o obu tych cechach charakteru Boga — Jego panowaniu nad wszystkim i Jego bliskości wobec nas. Te dwie rzeczy połączył także Paweł w swoim przemówieniu do Ateńczyków:

— „Nie jest On daleko od każdego z nas. Albowiem w nim żyjemy i poruszamy się, i jesteśmy” (Dz 17,27-28).

Jest rzeczą ważną, byśmy poszukiwali wyraźnego i zrównoważonego obrazu Boga opartego na tym, co Biblia mówi o Jego charakterze, abyśmy mogli wzrastać w więzi z Nim. Dlatego ważne jest to, byśmy czytali całe biblijne objawienie, a nie jedynie wybrane jego fragmenty. Im więcej nauczymy się o charakterze Boga, tym bardziej będziemy potrafili Go miłować.